Символ веры. Из истории изучения темы
Пасхальное яйцо являлось непременным атрибутом русской православной Пасхи, знаком радости и торжества Воскресения Христова. Первоначально просто окрашенное в красный цвет, а затем приобретшее яркую радостную роспись, оно являлось сакральным знаком веры, даром надежды и символом христианской любви.
Эпоха Нового времени привнесла в роспись пасхальных яиц новые технологические и стилистические приёмы, предоставив ему возможность превратиться в произведение искусства и стать объектом собирательства и коллекционирования. Особенно ярко это проявилось в таком материале, как фарфор, подарившем пасхальным писанкам долгую жизнь. Кроме того, благодаря фарфору роспись на пасхальных яйцах стала отражением не только общих художественных стилевых тенденций русского искусства, но и отражением элитарных и народных вкусов.
Несмотря на то, что роспись пасхальных яиц на фарфоровых заводах была делом второстепенным и востребованным всего раз в год, в ней нашли своё отражение известные и популярные гравюрные, книжные и живописные сюжеты, влияние тайных обществ и символика эмблемат, христианский и светский языки цветов, различные технические приёмы и художественные стили.
Предыстория этого уникального пасхального подарка в России и история его бытования с XVII до начала ХХ века подробно освещена в публикациях Тамары Кудрявцевой¹ и Марианны Бубчиковой², которые исследовали появление традиций расписных пасхальных яиц вообще и фарфоровых в частности на примере произведений Императорского фарфорового завода XVIII — начала ХХ века, привлекая в качестве источников эскизы художников завода, архивные документы и воспоминания свидетелей эпохи. Особое внимание исследователи уделили регламенту представления пасхальных яиц к Императорскому Двору, церемониалу празднования Пасхи и пасхального одаривания расписными фарфоровыми яйцами при императоре Николае II, а также истории бантовщиц, вязавших банты для пасхальных яиц.
Изготовление пасхальных яиц из фарфора и использование красок, закалявшихся при высокотемпературном обжиге, породило такое уникальное свойство этих произведений декоративно-прикладного искусства, как долговечность основы и яркой росписи. А если добавить к этому сюжетное разнообразие, следование модным художественным тенденциям и высокое качество живописи, то неудивительно, что в какой-то момент фарфоровые пасхальные яйца стали предметом коллекционирования.
Эпоха Нового времени привнесла в роспись пасхальных яиц новые технологические и стилистические приёмы, предоставив ему возможность превратиться в произведение искусства и стать объектом собирательства и коллекционирования. Особенно ярко это проявилось в таком материале, как фарфор, подарившем пасхальным писанкам долгую жизнь. Кроме того, благодаря фарфору роспись на пасхальных яйцах стала отражением не только общих художественных стилевых тенденций русского искусства, но и отражением элитарных и народных вкусов.
Несмотря на то, что роспись пасхальных яиц на фарфоровых заводах была делом второстепенным и востребованным всего раз в год, в ней нашли своё отражение известные и популярные гравюрные, книжные и живописные сюжеты, влияние тайных обществ и символика эмблемат, христианский и светский языки цветов, различные технические приёмы и художественные стили.
Предыстория этого уникального пасхального подарка в России и история его бытования с XVII до начала ХХ века подробно освещена в публикациях Тамары Кудрявцевой¹ и Марианны Бубчиковой², которые исследовали появление традиций расписных пасхальных яиц вообще и фарфоровых в частности на примере произведений Императорского фарфорового завода XVIII — начала ХХ века, привлекая в качестве источников эскизы художников завода, архивные документы и воспоминания свидетелей эпохи. Особое внимание исследователи уделили регламенту представления пасхальных яиц к Императорскому Двору, церемониалу празднования Пасхи и пасхального одаривания расписными фарфоровыми яйцами при императоре Николае II, а также истории бантовщиц, вязавших банты для пасхальных яиц.
Изготовление пасхальных яиц из фарфора и использование красок, закалявшихся при высокотемпературном обжиге, породило такое уникальное свойство этих произведений декоративно-прикладного искусства, как долговечность основы и яркой росписи. А если добавить к этому сюжетное разнообразие, следование модным художественным тенденциям и высокое качество живописи, то неудивительно, что в какой-то момент фарфоровые пасхальные яйца стали предметом коллекционирования.
1 Кудрявцева Т. Пасха в России XVII — начала ХХ века // Кудрявцева Т., Уитбек Х. Russian Imperial Porcelain Easter Egg. Русские императорские фарфоровые пасхальные яйца. London, 2001. С. 8–30.
2 Бубчикова М. Традиция пасхального подарка в истории России // Пасхальные дары. Из коллекции Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Каталог выставки. Москва, 17 апреля — 10 июня 2001 г. М., 2002. С. 10–17; Бубчикова М. Пасхальные яйца с вензловыми изображением имени Императорских величеств и с живописью святых и двунадесятых праздников // Императорские фарфоровые пасхальные яйца из коллекции Галины Ойстрах и Александра Тищенко. Книга первая: Пасхальные яйца с вензелевым изображением имени Их Императорских Величеств и с живописью святых и двунадесятых праздников / авт.-сост. М. Бубчикова. М., 2008. С. 9–52.
В настоящее время они находятся как в музейных, так и в частных собраниях. Среди музейных можно отметить коллекции Государственного Эрмитажа, Государственного исторического музея, Всероссийского музея декоративно-прикладного и народного искусства, музея-заповедника «Петергоф», Архангельского краеведческого музея, Устюженского краеведческого музея, музея-заповедника «Кусково», Государственного музея истории Санкт-Петербурга, Государственного музея истории религий и других. Трём последним посвящены каталоги: Пасхальный сюжет в русском фарфоре, керамике и стекле³ (далее — Пасхальный сюжет); Пасхальные яйца из стекла и фарфора XIX—XXI веков в собрании Государственного музея истории Санкт-Петербурга⁴ (далее — Пасхальные яйца из стекла и фарфора); Коллекция пасхальных яиц из собрания Государственного музея истории религии⁵ (далее — Коллекция пасхальных яиц).
В. Ф. Тимм. Литография
«Пасха», 1862 г.
ГЭ, Госкаталог
№ 10934218
В 2000–2010-х годах был издан ряд каталогов, посвящённых частным коллекциям:
— Русские императорские фарфоровые пасхальные яйца, составленный Тамарой Кудрявцевой и Харольдом Уитбеком. После смены владельца в 2015 году пополнившаяся коллекция была опубликована по заказу журнала «Третьяковская галерея»: Императорский фарфоровый завод. Пасхальные яйца. Санкт-Петербург. Частная коллекция;
— Русские императорские фарфоровые пасхальные яйца, составленный Тамарой Кудрявцевой и Харольдом Уитбеком. После смены владельца в 2015 году пополнившаяся коллекция была опубликована по заказу журнала «Третьяковская галерея»: Императорский фарфоровый завод. Пасхальные яйца. Санкт-Петербург. Частная коллекция;
— Пасхальные дары. Из коллекции Патриарха Московского и всея Руси
Алексия II;
— Императорские фарфоровые пасхальные яйца из коллекции Галины Ойстрах и Александра Тищенко. Книга первая: Пасхальные яйца с вензелевым изображением имени Их Императорских Величеств и с живописью святых и двунадесятых праздников, составленный Марианной Бубчиковой ;
Алексия II;
— Императорские фарфоровые пасхальные яйца из коллекции Галины Ойстрах и Александра Тищенко. Книга первая: Пасхальные яйца с вензелевым изображением имени Их Императорских Величеств и с живописью святых и двунадесятых праздников, составленный Марианной Бубчиковой ;
— *Шедевры Императорского фарфорового завода. 100 пасхальных яиц из собрания фирмы «Знакъ-Арт». Каталог предваряет статья, посвящённая сюжетам, художникам и бытованию пасхальных фарфоровых яиц, изготовленных на ИФЗ для царской семьи в XVIII — начале XX века, на примере коллекции аукционного дома «Знакъ-Арт» в связи с выставкой в 2012 году¹¹;
— Коллекция пасхальных яиц из частного собрания Александра Спешилова.
Одна из составителей каталога несколько позже опубликовала исследование о коллекции¹³.
— Коллекция пасхальных яиц из частного собрания Александра Спешилова.
Одна из составителей каталога несколько позже опубликовала исследование о коллекции¹³.
Собрание Владислава Владимировича Гершковича насчитывает более 400 фарфоровых пасхальных яиц, охватывающих период от начала XIX до начала ХХ века, и коллекция постоянно пополняется новыми экспонатами. В неё входят не только произведения Императорского фарфорового завода, но и пасхальные яйца, изготовленные на заводе братьев Корниловых, предприятиях «Товарищества М. С. Кузнецова», заводах А. Т. Сафронова и А. Г. Попова и др. В настоящем каталоге вниманию любителей и ценителей представлены 300 пасхальных яиц, сюжетное, технологическое и стилистическое разнообразие которых позволяет воссоздать в масштабах страны всеобъемлющую картину такого уникального явления, как русские пасхальные фарфоровые яйца.
Частная коллекция Пасхальных яиц
В. В. Гершковича
Контактная информация
Свяжитесь с нами по телефону или электронной почте для получения дополнительной информации о коллекции.